塔木德

塔木德 3塔木德shiurim在弗里希重点sugyot的文本分析,同时使用文本作为一个全球性的跳板来分析沙斯概念。 sugya每个解剖获得犹太法典及其评论的工作的了解。学生探索tannaim,ammoraim,rishonim的纠纷和achronim辨别不仅争论的实质,但不同意见的理由。他们sugyot后跟到哈拉哈结论以证明过程克利其中在规范哈拉哈实践高潮。学生学会批判性地思考关于文字提问。当面对一个sugya。塔木德的教师开发和利用教学方法论的阵列,包括创造性地使用技术。犹太法典AIMS教师灌输一种爱内的学生托拉她,巴力和正常皮肤美容和复杂程度的升值,因为他们成为在mesorah链的下一个环节。

 

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高级选修

侵权行为的世界:巴瓦业力研究的(荣誉)巴瓦业力交易托拉随着工作人员的做法赔偿责任和财产损失。在巴瓦业力塔木德原则的细微差别,在分析chavruta筹备会议提出,b'iyyun shiur,以及在一个独立的学习项目bekiyut。然后原理应用于由宠物主人,司机,建筑工人在别人遇到无数的现代场景。货币和财政责任在社会中的作用是从托拉角度审查。

Masechet安息日:从概念哈拉哈的演变实践(荣誉)

学生学习很多安息日的积极戒律。也禁止39 melachot进行了分析,跟踪他们回到自己的圣经来源和跟随他们的犹太法典和后来的评论解释的发展,努力在我们当代遵守安息日有更强的理解到达。最后,考查学生的基本概念背后安息日的法律,。

掌握到Masechet:从开始到结束Masechet Ta'anit(荣誉)

学生学习沙斯的整个Masechet在bekiyut风格,并通过犹太法典的哈拉哈和aggadic两个部分提高他们的分析能力。

庆祝活动和更新

日常生活和犹太人的生命周期的重要和相关的主题均包含在这个过程中,对待包括婚礼和哀悼,以及实践和节假日的神圣性。而shiur的重点是概念性的,有一个集成的组件文本痕迹如何通过哪个现代poskim和评论员从革马拉发展到rishonim的sugya。

活跃的局面的方法:一个概念方法在沙斯主要议题(荣誉)

学生是引入了“lumdus”,并在到达分类的方法,并指定哪些概念可以然后在沙斯的广泛应用犹太法典的定义。在Rishonim和achronim的解释是有也被用来帮助学生stregthen他们的分析能力。

家庭的神圣性

在Masechet kiddushin,培养学生分析问题的结婚的哈拉哈过程,以及许多mitzvot中出现在家庭中,孩子们:如尊重自己的父母,父母在教育子女托拉和尊重长辈和老师的成人礼。此外,Masechet kiddushin重要加薪犹太思想的问题,最好是包括是否学习托拉或执行mitzvot,并且有是否奖励mitzvot在这个世界上还是仅在未来。注意力投向文本和分析能力,努力使学生们继续他们的研究革马拉他们高中三年中,除了改进。

Masechet安息日:哈拉哈的发展从概念到实践

学生学习最好的Masechet安息日概念讨论,以便在必要了解的安息日规律的现代应用。除了讨论从哲学和法律两个透视39 melachot,注意力将致力于安息日和现代哈拉哈场景的呈正mitzvot。

在犹太法典假期

学生钻研文本塔木德与假期季节适当处理这corresponden一年的时间。提供题目涉及神学和实用的洞察即将到来的节日,如Divrei托拉学生准备每个场合。

从开始到结束Masechet Megillah:掌握一Masechet

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哈拉哈的发展

学生探索各种各样的哈拉哈主题tefillah比如从各种不同的masechtot的,brachot,经文护符匣,安息日和chaggim,侧重于实际哈拉哈。法律是从犹太法典主要rishonim追查,强调其在Shulchan Aruch酒店的应用程序。

罪与罚:Masechet Makkot

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